自“紅木”成為33種名貴木材統(tǒng)稱的那天起，圍繞著這個(gè)名字的是是非非就從未中斷。“紅木”和“老紅木”，一字之差紛亂不斷，收藏圈對(duì)于其名一直存有質(zhì)疑，“紅木梯隊(duì)”如何選拔木材眾說(shuō)紛紜。好不容易，這兩年“紅木”名稱的使用稍顯規(guī)范，《紅木》國(guó)標(biāo)修訂又一石激起千層浪。

其實(shí)，對(duì)于“紅木”最大的詬病是和商業(yè)利益間過(guò)于緊密的關(guān)系，以至于在“唯材質(zhì)論”的大肆炒作下，許多優(yōu)質(zhì)木材被做成了毫無(wú)藝術(shù)美感，甚至實(shí)用性也不佳的家具。資源的極度浪費(fèi)，讓許多人心痛不已。

什么事情，一旦“唯”起來(lái)，總會(huì)走向極端的死胡同。材質(zhì)也好，工藝也罷，是一件家具價(jià)值不可割裂的二元統(tǒng)一體。

向上追溯。中國(guó)文人為什么喜歡黃花梨家具？造型、工藝是一方面，黃花梨木材的顏色和紋理也是不可忽視的重要一點(diǎn)，面對(duì)如此良材他們才有使用乃至創(chuàng)作的欲望。文震亨在《長(zhǎng)物志》中將花梨等花紋美麗的木材統(tǒng)稱為“文木”，并認(rèn)為用“文木”制作的家具可入佳品，足見(jiàn)其對(duì)材質(zhì)的重視。現(xiàn)在日本的早稻田大學(xué)也有人專門搞木材文化學(xué)的研究。

繼續(xù)說(shuō)“紅木”。拋開(kāi)爭(zhēng)論不談，它對(duì)規(guī)范紅木家具產(chǎn)業(yè)的確起到了不可忽視的積極作用，為消費(fèi)者選購(gòu)紅木家具提供了一個(gè)有據(jù)可依的價(jià)格標(biāo)桿。因此，我們更應(yīng)該正視“紅木”，不論使用傳統(tǒng)悠久的紫檀、黃花梨、紅酸枝，還是跨洋而來(lái)的市場(chǎng)新寵，它們都材美質(zhì)優(yōu)，都是大自然的饋贈(zèng)。任何一個(gè)真正喜歡古典家具的人都無(wú)法忽視這份自然之美。

對(duì)待“紅木”，既不能跟風(fēng)炒作，也不能順勢(shì)貶低，理性客觀地看待它的價(jià)值，買家具不等于買木材，買家具也不等于買工藝，只有珍木良工、“材藝”雙絕，才值得擁有。